人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(h冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污òu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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