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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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