君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假(ji世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ǎ)于物也。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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