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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世(shì)界上抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳，屹立(lì)不倒。

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