盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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