抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(b需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂iǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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