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非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zh黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗ī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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