人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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