抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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