社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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