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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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