割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(s议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子x;'>议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子hòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quá议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子n)族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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