不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗(yíword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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