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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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