转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事(shì)情最后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其(qí)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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