敬告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

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在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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