赶尸(shī)是古代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手(shǒu)段将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些(xiē)人就客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人(rén)们就希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的(de)大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水路(lù)。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸(shī)的(de)传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽(kuān)大的(de)黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓(xià)人(rén)。

不(bù)过(guò)从(cóng)科学的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能(néng)自己(jǐ)前(qián)行，但(dàn)这些(xiē)传说(shuō)又不(bù)是空(kōng)穴(xué)来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三(sān)赶”之列；而(ér)病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送的活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了(le)让人(rén)们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂(hún)魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理过的(de)尸(shī)体，毕竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是(shì)个轻王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗松活。

死者去世后，赶尸(shī王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队(duì)前行(xíng)时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵(guì)州地(dì)区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡(pō)路，这(zhè)时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学(xué)家也争(zhēng)论不(bù)一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在了(le)，最(zuì)后的(de)赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节(jié)，科学家们也(yě)无(wú)法破解其(qí)原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神秘化(huà)了(le)。

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