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大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么,念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

  原文(wén)

  前不见古人,后不(bù)见来者(zhě)。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu),独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下!

注释

  幽州:古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一,现今北京市大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好(shì)。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

  后:未(wèi)来。

  来(lái)者:后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪。

写作(zuò)背景(jǐng)

  这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(696年)。

  陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

  他直言敢谏(jiàn),对武后朝的不(bù)少弊(bì)政,常常提出批(pī)评意见,不为武则天采纳,并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

  他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn),反(fǎn)而受到打击,这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随军出征。

  武攸(yōu)宜(yí)为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情(qíng)况紧急,陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌,武(wǔ)不允。

  随(suí)后,陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言,不听,反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗(shī)人接连受到挫折(zhé),眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影,因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu),慷(kāng)慨悲(bēi)吟,写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

作(zuò)者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射(shè)洪(今属(shǔ)四川(chuān))人。

  唐代文学家、诗人(rén),初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

  因曾任右拾遗(yí),后世(shì)称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施,慷(kāng)慨任侠,文明元年(nián)(684年(nián))举(jǔ)进士,以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视,授麟(lín)台(tái)正字。

  后升右拾遗,直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn),曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

  曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞,对边防事务(wù)颇有远见。

  圣历元(yuán)年(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期(qī)间(jiān),权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名,加以迫害(hài),最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

  陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓(yù)意深远,苍劲有力(lì)。

  其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

  1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

  念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独(dú)怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君,向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

  想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限,自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北京(jīng)市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北楼(lóu),故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好>  后:未(wèi)来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能,他言敢(gǎn)谏,但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并(bìng)以(yǐ)“山河旧,人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有(yǒu)感染力(lì)。

    “前不(bù)见古人,后(hòu)不见(jiàn)来者。

  ”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古往今来(lái),放眼于历史(shǐ)的长河(hé),不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

  天地悠(yōu)悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

  这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想,也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更加振(zhèn)作精(jīng)神,使自己有限的一生取得接近无限的意义。

  正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù),所以他才“怆然涕下”。

  也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层(céng),蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气(qì),所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰古(gǔ)今,深感人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

  细细读来,悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生,而(ér)长短不齐的句法,抑扬变化(huà)的音节,更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写,而(ér)只是(shì)登台的感慨,却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

  诗篇风格明朗刚健(jiàn),是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng),凌空(kōng)一笔,使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上,画面顿时神(shén)韵飞动,光彩照人(rén)。

  从结构脉络(luò)上说,前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今,写出时间的绵长(zhǎng);第(dì)三句登楼眺望,写(xiě)空间的辽(liá大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好o)阔(kuò)无限;第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外(wài)动人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮,哀(āi)人生之长勤。

  往者余(yú)弗及兮(xī),来者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出,然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的,但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi),带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù),和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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