抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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