春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)是春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判(pàn)与(yǔ)竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言谈技(jì)巧也(yě)关(guān)系到一人之处世为(wèi)人(rén)之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾(cén蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗g)经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密。

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