割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后>
犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后