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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是(shì)中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市中(zhōng)的(de)《国(guó)风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时(shí)，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过(guò)长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教(jiào)教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二(èr)部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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