在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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