敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，禧与喜的区别是什么，喜字logo设计而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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