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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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