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偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改(g偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ǎi)制偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。