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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(l晋m是山西哪里的车ìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效晋m是山西哪里的车能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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