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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种名(míng)称(chēng)（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)”是(shì)形容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言人而人在(zài)其(qí)中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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