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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音辨函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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