张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛-橘子百科-橘子都知道

张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

　　关于致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思以(yǐ)及(jí)致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至,知至而后意诚，致知在格物(wù)格物的意思，致(zhì)知在格物的(de)翻译，致知在格物下一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

<张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛p style="text-align: center;">

致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(gu张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛ò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。