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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(j笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花p>

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花愚也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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