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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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