抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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