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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学(xué)外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是(shì)为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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