徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么是“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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