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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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