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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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