君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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