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  “方生方死,方死方生。

  方可(kě)方不(bù)可(kě),方不可(kě)方可”的意思是:生就(jiù)是死(sǐ),死就是生,可(kě)以就是不可(kě)以,不可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

  主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点,庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动,否(fǒu)定相对静止。

  在道(dào)家观点中(zhōng),这代表了事物没有绝对的生与死。

  从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù),这属于一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

  在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中,“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化(huà),但否认了(le)相对静止的存(cún)在,否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

  这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

  意(yì)思是:万(wàn)事(shì)万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng),也(yě)在不断地死亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠(huì)施说:“日方中方(fāng)睨(nì),物方生(shēng)方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》:“方生(shēng)方死,方死方生。

  方可方不可(kě),方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又(yòu200mm是多少米,2000mm是多少米)一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

  “齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

  庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性和感(gǎn)情,看起(qǐ)来是千差万别,归根(gēn)结底却(què)又是齐一的,这就是“齐(qí)物”。

  庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和观点,看起来也200mm是多少米,2000mm是多少米是千差(chà)万别的。

  生存到死亡

  注定了(le)我(wǒ)们遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难以坚持(chí)的行为。

  如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡,只有感知的形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的、活跃的,与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

  如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù),那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的,整体状(zhuàng)态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

  而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

  两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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