明经和进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)是明经(jīng)和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同的(de)。

　　关(guān)于(yú)明经和(hé)进士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容以及明经和进士的区别(bié)，明(míng)经和进士是并列科目吗，明经和进士两门考试的内容(róng)，明经和(hé)进士考试内容(róng)，明经进士(shì)是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

明(míng)经和(hé)进士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明(mí形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ng)经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句p>

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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