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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情,本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句

  “本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆(jiē)空,到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

  这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是(shì)空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物(wù)从(cóng)心而过,不留痕(hén)迹(jì)。

  出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何处(chù)有尘(chén)埃(āi)!身是(shì)菩提树,心(xīn)为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何(hé)处染尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说(shuō)依(yī)此修行,西方(fāng)只在目(mù)前!《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共(gòng)有(yǒu)四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净;

  第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道;

  第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物,何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思?全解(jiě)

  意(yì)思(sī)是本(běn)来就没有什么(me)东西,为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译(yì)文(wén):弟(dì)子(zi)就如同是菩提树,弟子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

  扩展资(zī)料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时,他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù),于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是菩(pú)提(tí)树,心如(rú)明(míng)镜台(tái),时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看,慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多,所以最(zuì)终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵(bō)传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

  大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解(jiě)的:“身是菩提树(shù),心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜,要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性(xìng)(十年树(shù)木(mù)百年树(shù)人就是出于此)。

  而慧能则这样来(lái)解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩提(tí)树,而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子,而是比喻清静的心(xīn)的。

 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么 我们的心本来就是团(tuán)缺清静的,那(nà)里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

  二(èr)者的差(chà)异在于,神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟,而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神秀的境界,不需要(yào)比(bǐ)喻,直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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