日本四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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