成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèn马云看未来商铺的前景g)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一马云看未来商铺的前景(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì马云看未来商铺的前景)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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