四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思-橘子百科-橘子都知道

四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平(píng)。