不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有(y日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为(wèi)它用心日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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