君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(pi一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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