念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原文前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者的(de)。

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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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