悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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