子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù),善良的(de)本性就会(huì)变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。
为人(rén)子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精(jīng)美的(长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名de)器(qì)物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了