仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分阿富汗是哪一年灭亡的，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注阿富汗是哪一年灭亡的意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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